Angel de amor y tristeza

Hace poco conocí a un niño, a un adulto, a un ser especial. Un mendigo de amor que tiene vergüenza de llorar, un bebé con miedo a nacer, un hombre con miedo a ser él.

Hace poco hablé con un adolescente que empezaba a sentirse vivo, y que ayer descubrí me convirtió en ángel. Ángel de amor y de tristeza.

Hace poco alguien especial me preguntó: ¿Sabes algo de filosofía? Y entonces… empecé a recordar, que había un filósofo que me hacia pensar y con quien pude compartir pensamientos, nutrirme de sus desalientos. Aprendí a dejar fluir los sentimientos y aparcar temporalmente los miedos. Gracias a un niño, a un adulto, a un mendigo de amor, hoy voy a compartir ideas que espero nos hagan reflexionar sobre nosotros mismos.

Hace mucho conocí a un filósofo, que negaba la existencia de Dios. “Existencialismo ateo” Según este filósofo, el único fundamento de los valores es la libertad humana, y no puede haber una justificación externa u objetiva para los valores que uno elija adoptar. No hay tesis “verdaderas” que nos digan lo que todos los seres humanos deberían ser. Lo único que hay es la Libertad Humana. Estamos condenados a ser libres. No hay límites a nuestra libertad, excepto el que no somos libres para dejar de ser libres. No existimos gracias a Dios, ni a nada, simplemente nos encontramos existiendo, y es por eso que tenemos que decidir qué debemos hacer con nosotros mismos. Para Sartre, el filósofo ateo existencialista, la consciencia (ser para sí) tiene necesariamente un objeto (ser en sí). Es siempre consciente de algo que no es ella misma. Sostiene que es igualmente consciente de sí misma y así distingue por necesidad entre ella misma y su objeto. Esto guarda relación con nuestra capacidad de hacer juicios acerca de tales objetos. Podemos hacer juicios tanto negativos como positivos. También es curioso el concepto de este filósofo y la “Nada”  “La nada está en el seno mismo del ser, en su corazón, como un gusano”. Pero el papel crucial de la nada consiste en establecer una relación conceptual entre la consciencia y la Libertad. “Libertad de suspender el juicio”. “La noción de deseo envuelve el reconocimiento de la falta de algo, al igual que la noción de acción intencional”. El poder de la negación es, pues, la misma cosa que la libertad, libertad de pensamiento (para imaginar posibilidades) y libertad de acción (para intentar actualizarlas). Lo que quiere decir que ser consciente es ser libre.

Hace poco mi compañero de alma se preguntaba: ¿Por qué tengo miedo de desnudarme a mi mismo? ¿Qué es lo que pasa en nuestras vidas que lo único que nos rodea es la maldad? ¿Por qué no puedo estar con ella? ¿Es miedo a ser yo mismo?... Sartre, el filósofo ateo existencialista, sostiene que la consciencia es necesariamente transparente a sí misma. Todo aspecto de nuestras vidas mentales es intencional, elegido y sujeto a nuestra responsabilidad. Por ejemplo, Tú eliges estar triste, las emociones no son cosas que “nos sobrevengan” como se piensa habitualmente, sino modos por los que aprehendemos del mundo. Lo que distingue la emoción de otros modos de ser consciente de objetos es que intenta transformar el mundo por la magia, es decir, cuando no podemos alcanzar el racimo de uvas, las despreciamos por “demasiado verdes” atribuyéndoles esta cualidad aunque sabemos realmente que su madurez no depende de su asequibilidad. (Pondría un ejemplo más claro y personal entre un ángel y un mendigo, pero..). Así somos responsables de nuestras emociones, porque son modos en los cuales elegimos cómo reaccionar ante el mundo. Somos igualmente responsables de los rasgos duraderos de nuestro carácter. No podemos decir “soy tímido” “soy un miedica”… como si fuera un hecho inmodificable de nuestro carácter, pues esto sólo es el modo en que nos comportamos, y podemos elegir comportarnos de forma diferente.
Nuestra Libertad, y por tanto nuestra responsabilidad se extiende a todo lo que pensamos y hacemos. Cada momento requiere una elección nueva o renovada.
Hay un ejemplo que puede ayudarnos a comprender mejor lo que he escrito: “un jugador decidido a no jugar más, se enfrenta de nuevo a juegos de mesa” Nos damos cuenta de que ningún motivo o ninguna resolución pasada determina lo que hacemos ahora. A mí se me ocurre otro ejemplo: una persona que fracasa en el amor y decide dejar de arriesgar, pero se enfrenta de nuevo al amor. Ese momento requiere una elección nueva o renovada, el pasado no tiene que determinar lo que hacemos ahora.
La angustia no es el miedo a un objeto externo, sino la conciencia de la impredictibilidad última de la propia conducta de uno. La angustia, la consciencia de nuestra libertad es dolorosa y generalmente tratamos de evitarla. La auto-decepción o “mala fe” es el intento de escapar de esa angustia pretendiendo persuadirnos de que no somos libres. Intentamos convencernos de que nuestras actitudes y acciones están determinadas por nuestro carácter, situación, papel en la vida, o cualquier cosa que sea distinta de nosotros mismos.

“Ninguna persona es esencialmente nada”

La consciencia entraña en su ser un permanente riesgo de “mala fe”, pero es posible evitarla y conseguir la autenticidad. No existe un curso particular de acción o modo de vida que se pueda recomendar a otros. Lo único que hay es condenar cualquier intento de pretender que uno no es libre.

A diferencia de Freud, La tarea de lo que Sartre llama “Psicoanálisis existencial” no es buscar causas del comportamiento de una persona, sino el significado de ese comportamiento.

Debemos vivir como seres libres conscientes de nuestra libertad. Elegir auténticamente. Hacer a alguien consciente de qué está sintiendo o de cómo está comportándose no es indiferente. Cuanto más consciente se haga de su cólera o de su orgullo, más dejará de estar sólo, enfadado u orgulloso, y más capaz será de pasar a ser otra cosa. Esta es la esencia de este gran filósofo ateo existencialista.

Ejercitar nuestro poder de cambiarnos a nosotros mismos.

Ángel de amor o de tristeza
Sólo tú puedes elegir (cambiar)
Mendigo de amor.